بيده يقللها » « 1 » ، فقد اختلف السلف في تعيين هذه الساعة ، وهل هي باقية أو رفعت ؟ وإذا كانت باقية ، فهل هي في جمعة واحدة من السنة أو في كل جمعة منها ؟ فنجد أن أبا هريرة - رضي الله عنه - يسأل كعب الأحبار عن ذلك ، فيجيبه كعب بأنها في جمعة واحدة من السنة ، فيرد عليه أبو هريرة قوله هذا ، ويبين له أنها في كل جمعة ، فيرجع كعب إلى التوراة فيرى الصواب مع أبي هريرة ، فيرجع إليه . ثم يتوجه أبو هريرة إلى عبد الله بن سلام يسأله تحديد هذه الساعة ، ويقول له : أخبرني ولا تضن علي ، فيجيبه ابن سلام بأنها آخر ساعة في يوم الجمعة ، فيرد عليه أبو هريرة بقوله : كيف تكون آخر ساعة في يوم الجمعة ، وقد قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي » « 2 » ، وتلك الساعة لا يصلى فيها ؟ ولذا كان تعليق كعب الأحبار على مثل هذه الأسئلة والمحاورات : « ما رأيت رجلا لم يقرأ التوراة أعلم بما في التوراة من أبي هريرة » « 3 » . ويدل هذا الموقف من أبي هريرة على تيقظ الصحابة لهذه الأفكار الدخيلة التي بدأت تتسرب إلى دينهم ، ومقاومتهم لها في هذا الوقت المبكر « 4 » . المفسرون من الصحابة : اشتهر عدد غير قليل من الصحابة المفسرين ، عد السيوطي - رحمه الله - منهم : الخلفاء الراشدين ، وابن مسعود ، وابن عباس ، وأبي بن كعب ، وزيد بن ثابت ، وأبا موسى الأشعري ، وعبد الله بن الزبير ، رضي الله عنهم أجمعين . وهناك من تكلم في التفسير غير هؤلاء : كأنس بن مالك ، وأبي هريرة ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وعائشة ، غير أن ما نقل عنهم في التفسير قليل جدّا ، فلم يكن لهم

--> ( 1 ) أخرجه أحمد ( 2 / 486 و 504 ) و ( 5 / 451 و 453 ) ، وأبو داود ( 1 / 341 ) كتاب الصلاة باب فضل يوم الجمعة ( 1046 ) والترمذي ( 1 / 502 ) كتاب الجمعة باب في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة ( 491 ) والنسائي ( 3 / 113 ) كتاب الجمعة باب ذكر الساعة التي يستجاب فيها الدعاء وابن خزيمة ( 1738 ) وأبو يعلى ( 5925 ) والحاكم ( 1 / 278 ) و ( 2 / 544 ) والبيهقي ( 3 / 250 ) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة . وأخرجه البخاري ( 12 / 495 - 496 ) كتاب الدعوات باب الدعاء في الساعة التي في يوم الجمعة ( 6400 ) ومسلم ( 2 / 584 ) كتاب الجمعة باب في الساعة التي في يوم الجمعة ( 14 / 852 ) من طريق محمد بن سيرين عن أبي هريرة . وله طرق أخرى غير ما ذكرت . ( 2 ) تقدم . ( 3 ) تنظر القصة في : ابن حجر : الإصابة في تمييز الصحابة ( طبع الشرفية 1907 م ) ( 4 / 208 ) . ( 4 ) ينظر : د . محمد إبراهيم شريف : بحوث في تفسير القرآن الكريم ص 73 .